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習(xí)近平總書(shū)記關(guān)切事丨唱念做打揮灑時(shí)代風(fēng)流——中國(guó)戲曲的新時(shí)代探索
2020-10-28 20:56:54 來(lái)源: 新華網(wǎng)
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評(píng)論

(在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指引下——新時(shí)代新作為新篇章·習(xí)近平總書(shū)記關(guān)切事)

唱念做打揮灑時(shí)代風(fēng)流——中國(guó)戲曲的新時(shí)代探索

  新華社北京10月28日電 題:唱念做打揮灑時(shí)代風(fēng)流——中國(guó)戲曲的新時(shí)代探索

  新華社記者白瀛、任沁沁

  “頃刻間千秋事業(yè),方寸地萬(wàn)里江山;三五步行遍天下,六七人雄家萬(wàn)師?!边@副傳統(tǒng)戲臺(tái)上的楹聯(lián),道盡了中國(guó)傳統(tǒng)戲曲的魅力。新時(shí)代,戲曲這個(gè)“非遺”國(guó)寶應(yīng)如何面對(duì)傳統(tǒng)和創(chuàng)新,又該如何薪火相傳?

  近日,習(xí)近平總書(shū)記給中國(guó)戲曲學(xué)院師生回信中強(qiáng)調(diào):“希望中國(guó)戲曲學(xué)院以建校70周年為新起點(diǎn),全面貫徹黨的教育方針,落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù),引導(dǎo)廣大師生堅(jiān)定文化自信,弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng),堅(jiān)持守正創(chuàng)新,在教學(xué)相長(zhǎng)中探尋藝術(shù)真諦,在服務(wù)人民中砥礪從藝初心,為傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)作出新的更大的貢獻(xiàn)?!?/p>

  守正:“移步而不換形”

  1949年末,梅蘭芳在一次采訪中對(duì)京劇發(fā)展提出了“移步而不換形”的主張:應(yīng)保留京劇的古典藝術(shù)魅力,如果進(jìn)行改革,也要保存它固有的規(guī)范和程式,在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上有的放矢地改動(dòng)一點(diǎn),不能冒失地大動(dòng)手術(shù)。

  但近年來(lái)戲曲界的一些創(chuàng)新熱潮,讓不少戲曲界的專家感到擔(dān)憂。

  87歲的戲曲教育家、中國(guó)戲曲學(xué)院原副院長(zhǎng)鈕驃說(shuō),戲曲有嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)整的規(guī)范與樣態(tài),創(chuàng)新要時(shí)刻不脫離戲曲藝術(shù)的規(guī)律和本體。“有的演出水袖沒(méi)了,臉也不描了,這違背了傳統(tǒng),也不能讓觀眾領(lǐng)略到京劇之美?!?/p>

  前幾年,有的現(xiàn)代戲舞臺(tái)上出現(xiàn)飛機(jī)尾巴和發(fā)動(dòng)機(jī)轟鳴聲。

  “這違背了京劇的藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律?!比珖?guó)政協(xié)委員、京劇名家孫萍說(shuō),京劇具有大寫(xiě)意的特點(diǎn),演員用表演來(lái)展示環(huán)境、時(shí)空和人物內(nèi)心,太寫(xiě)實(shí)的藝術(shù)形式并不適合京劇表演。

  當(dāng)然,也有人指出,中國(guó)戲曲的表演程式是在農(nóng)耕生活基礎(chǔ)上提煉的,并反映其時(shí)的生活和審美趣味,但20世紀(jì)后中國(guó)進(jìn)入工業(yè)化、信息化社會(huì),生產(chǎn)生活方式發(fā)生了巨大變化,于是戲曲程式在反映現(xiàn)實(shí)生活和塑造當(dāng)代人物時(shí),就顯得力不從心了。對(duì)此,有專家認(rèn)為,戲曲要有所為,也要有所不為。

  “傳統(tǒng)戲曲的文化根性、靈魂,是我們要堅(jiān)持守護(hù)的?!扁o驃說(shuō)。

  創(chuàng)新:伸向人性和靈魂

  不久前,孫萍與青年演員張一山聯(lián)袂推出跨界合作樂(lè)曲《聲聲慢》,貴妃醉酒的情思與李清照的尋覓跨時(shí)空交融,成為古老國(guó)粹走進(jìn)現(xiàn)代語(yǔ)境的一次新嘗試。

  古老的戲曲如何再度煥發(fā)青春,是當(dāng)代戲曲人孜孜以求的課題。除藝術(shù)種類融合跨界外,創(chuàng)新思想內(nèi)涵也是一個(gè)重要方向。

  中國(guó)戲劇家協(xié)會(huì)副主席王曉鷹曾指出,中國(guó)傳統(tǒng)戲曲的一大瓶頸是,受儒家實(shí)踐理性和實(shí)用主義影響,大多傳遞的都是社會(huì)倫理道德的善惡評(píng)判,缺少具有理性思辨意義和人類普遍性的詩(shī)情哲理。

  然而近年來(lái),越來(lái)越多戲曲作品跳出這一窠臼,將關(guān)注點(diǎn)伸向了人性和靈魂。根據(jù)敦煌壁畫(huà)故事改編的京昆劇《荼蘼花開(kāi)》,探討現(xiàn)代人在理想與現(xiàn)實(shí)中的困難選擇;脫胎于明代劇作家徐渭劇作的昆曲《四聲猿·翠鄉(xiāng)夢(mèng)》,探討人與欲望之間的關(guān)系……

  “在信息化、電子化時(shí)代,我們要善用科學(xué)技術(shù),在舞臺(tái)燈光美術(shù)布景上貼近青年觀眾,在不破壞傳統(tǒng)戲曲文化精神內(nèi)涵的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新?!?5歲京劇表演藝術(shù)家劉秀榮說(shuō)。

  21世紀(jì)初,作家白先勇打造的“青春版”昆曲《牡丹亭》,以青春靚麗的演員陣容,配以小提琴等西洋樂(lè)器和追光燈等現(xiàn)代舞臺(tái)技術(shù),在全國(guó)年輕人中引發(fā)昆曲熱。

  “說(shuō)到底,激活戲曲市場(chǎng)是根本?!敝袊?guó)戲曲學(xué)院戲曲研究所所長(zhǎng)傅謹(jǐn)說(shuō),“一味守舊的‘唱念做打’不會(huì)火,一味孤芳自賞不接地氣只會(huì)被市場(chǎng)拋棄,只有貼合時(shí)代的演繹和解讀,讓當(dāng)代人感受經(jīng)典與時(shí)代的藝術(shù)共振,戲曲市場(chǎng)才能有希望?!?/p>

  樹(shù)人:“口傳心授”未過(guò)時(shí)

  作為京劇“第一科班”,成立于1904年的富連成社在開(kāi)辦的44年中培養(yǎng)了近800名京劇人才,其中不乏馬連良、葉盛蘭、袁世海、譚元壽、梅蘭芳、周信芳等名家。

  近年來(lái)有聲音質(zhì)疑其“集體師徒制”的科班教育模式,建議當(dāng)代戲曲教育借鑒西方戲劇的培養(yǎng)方式。但業(yè)內(nèi)主流認(rèn)為,富連成社“口傳心授”的教育方法,是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)教育以實(shí)踐為基礎(chǔ)的寶貴經(jīng)驗(yàn),在當(dāng)下戲曲傳承體系中并未過(guò)時(shí)。

  84歲的花臉表演藝術(shù)家、中國(guó)戲曲學(xué)院原副院長(zhǎng)馬名群,就是這種實(shí)踐性教育模式的受益者。1950年,馬名群考入剛剛成立的文化部戲曲改進(jìn)局戲曲實(shí)驗(yàn)學(xué)校(中國(guó)戲曲學(xué)院前身),40多位富連成社專家都在學(xué)校任教,身段課、把子課、曲牌課、劇目課都是老師面對(duì)面、一對(duì)一教授,讓他受益匪淺。

  中國(guó)戲曲學(xué)院是新中國(guó)由國(guó)家興辦的第一所戲曲教育機(jī)構(gòu),也是我國(guó)唯一獨(dú)立建制培養(yǎng)戲曲藝術(shù)高級(jí)專門(mén)人才院校,建校70年來(lái),招收了28個(gè)戲曲劇種本科學(xué)生,包括京劇、昆曲、藏戲、粵劇4個(gè)世界級(jí)“非遺”劇種,以及豫劇、晉劇、越劇、黃梅戲、梨園戲、阿宮腔等國(guó)家級(jí)“非遺”劇種。

  中國(guó)戲曲學(xué)院副院長(zhǎng)冉常建說(shuō),中國(guó)戲曲學(xué)院圍繞新文科建設(shè)和雙一流建設(shè),正不斷拓寬教學(xué)的知識(shí)領(lǐng)域,對(duì)“口傳心授”的戲曲教育獨(dú)特模式進(jìn)行創(chuàng)造性繼承,將其和現(xiàn)代教育的體制、機(jī)制、方法有機(jī)融合,努力實(shí)現(xiàn)戲曲教育傳統(tǒng)和現(xiàn)代教育精神的有機(jī)統(tǒng)一。

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【糾錯(cuò)】 責(zé)任編輯: 周楚卿
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