大家好,我叫青山,是一位音樂人,但是我也很熱愛電影。在最近也編劇和導(dǎo)演了一部電影叫《為國(guó)而歌》。
在我很小的時(shí)候,我的外公經(jīng)常帶我們?nèi)⒓右恍┗顒?dòng)。記憶最深的就是當(dāng)時(shí)去過玉溪,云南的玉溪有個(gè)聶耳公園。那個(gè)時(shí)候我慢慢開始知道我們家有一位很著名的人物,我外公的弟弟叫聶耳。
大家都了解聶耳先生是國(guó)歌的曲作者,但是聶耳先生作為一個(gè)天才的音樂家,他創(chuàng)作的作品太多了。大家耳熟能詳?shù)?、每一個(gè)小孩都會(huì)唱的《賣報(bào)歌》、還有我們聽到的《金蛇狂舞》,基本上在過年的時(shí)候都會(huì)放,這也是聶耳的作品。當(dāng)然還有更多的像《碼頭工人歌》、《鐵蹄下的歌女》。聶耳短暫的生命中,創(chuàng)作了45首作品,基本上每一首作品都很優(yōu)秀。
聶耳的媽媽是傣族人,特別喜歡云南的花燈,還有云南的一些民間音樂,傣族民歌。當(dāng)時(shí)聶耳的母親都會(huì)在睡覺前給比較調(diào)皮的聶耳演唱,所以聶耳是在媽媽的音樂的熏陶下成長(zhǎng)起來的。有一個(gè)四川的鄰居是個(gè)木匠,這個(gè)木匠特別喜歡音樂,他會(huì)吹一手好的竹笛。他教聶耳吹竹笛,丘木匠也算是聶耳的一個(gè)啟蒙音樂老師吧。他會(huì)自己手工制作竹笛,他送了聶耳竹笛,開啟了聶耳先生的音樂之門。而且三哥,就是我的外公也和聶耳在學(xué)校里面組織了一個(gè)民樂團(tuán)。現(xiàn)在你們到翠湖還可以看到很多的人會(huì)在那載歌載舞,有管樂團(tuán)、有唱歌的,我們開玩笑說那個(gè)時(shí)候就是聶耳的一個(gè)竹笛,我的外公一把三弦或者一個(gè)二胡走天下。他們就經(jīng)常跑到翠湖去演奏,很多圍觀的人啊。這算是他們的一個(gè)音樂實(shí)踐的地方,也是他們很快樂的童年。
我現(xiàn)在來看待聶耳先生,我覺得用天才的音樂少年來形容他一點(diǎn)都不為過,因?yàn)槁櫠壬诮佑|所有的樂器后,很快的時(shí)間內(nèi)就會(huì)演奏。包括我們現(xiàn)在有很多照片可以看到,聶耳先生在上海除了鋼琴、小提琴之外,他還是第一個(gè)用吉他創(chuàng)作的作曲家,還是無師自通的一個(gè)。
小時(shí)候聽到國(guó)歌是在升旗或是在學(xué)校的活動(dòng)里面,長(zhǎng)大以后特別對(duì)國(guó)歌有了進(jìn)一步了解,知道它的創(chuàng)作的由來,我對(duì)國(guó)歌的理解完全改變了。國(guó)歌的誕生有很多的故事,而且里面蘊(yùn)含著太多太多的民族情感。每一個(gè)人都可以演唱這首歌,一個(gè)八度多一個(gè)音是它的特點(diǎn),就是人的聲帶基本上可以演唱的音樂是在兩個(gè)八度,那么一個(gè)八度多一個(gè)音是什么概念呢?就是每一個(gè)可以發(fā)聲的人、可以說話的人都可以適合他的音域,都可以演唱。因?yàn)?strong>聶耳先生一直說想創(chuàng)作一首大眾可以接受的歌,所以說它是一個(gè)為大眾而創(chuàng)作的歌曲。
我覺得真的要從《義勇軍進(jìn)行曲》的歌詞來理解,首先田漢先生我覺得非常偉大。這首作品是他在創(chuàng)作一個(gè)文學(xué)劇本開始的,田漢先生創(chuàng)作完這個(gè)腳本就被國(guó)民黨當(dāng)局以“宣傳赤化”的名義批捕了。那么聶耳先生看到這個(gè)歌詞的時(shí)候,特別有感覺。原來的歌詞是“前進(jìn) ,前進(jìn)”。最后聶耳先生把“進(jìn)”作為一個(gè)重音放到了這個(gè)作品里。“前進(jìn),前進(jìn),前進(jìn)進(jìn)”,其實(shí)這個(gè)音樂是沒有停止的。我覺得像是一首戰(zhàn)歌,像戰(zhàn)場(chǎng)上槍的聲音,它用了很多復(fù)點(diǎn)?!读x勇軍進(jìn)行曲》的“起來”,特別特別有價(jià)值,也特別有力量。這首歌就讓中國(guó)人不要下跪,起來嘛,前進(jìn)嘛。我看過一個(gè)資料,特別的可悲,在舊中國(guó)的時(shí)候,日本人可能一個(gè)小馬隊(duì),很少的人進(jìn)來,全村的老少都在馬路邊跪下,就是為了求生。所以我覺得《義勇軍進(jìn)行曲》在那個(gè)年代,是一個(gè)藥方、精神的藥方。很多人可能不知道,《義勇軍進(jìn)行曲》誕生以后,它的傳播有多大呢?馬來西亞的游擊隊(duì)把它的歌詞改了,馬來人民到了最危險(xiǎn)的時(shí)候,就是東南亞的很多反法西斯戰(zhàn)線的國(guó)家都把這首曲子用到自己的身上。美國(guó)當(dāng)年有一個(gè)非常有名的黑人歌唱家叫保羅·羅伯遜,他在美國(guó)的時(shí)代廣場(chǎng)第一次演唱了聶耳的這個(gè)作品。反法西斯勝利的時(shí)候,中國(guó)作為戰(zhàn)勝國(guó)的代表也是用這首曲子在盟軍的廣播里面去播放?,F(xiàn)在我們唱這首歌為什么還會(huì)有熱血、還會(huì)感覺到震撼?中華民族那個(gè)時(shí)候抵御外強(qiáng)侵略,我們起來;但是現(xiàn)在中華民族強(qiáng)大了,我們?cè)俪@首歌的時(shí)候會(huì)激勵(lì)我們。
在民族危亡的時(shí)候,一首曲子喚醒了多少人起來。我想能不能把這首《義勇軍進(jìn)行曲》誕生的故事呈現(xiàn)在大屏幕上。機(jī)緣巧合也有很多人幫助我,我們用了五年的時(shí)間把這個(gè)我心中想講的故事變成了現(xiàn)在大家可以看到的《為國(guó)而歌》這個(gè)電影。
在創(chuàng)作電影的時(shí)候,我就寫了兩條線,一條線是《義勇軍進(jìn)行曲》的創(chuàng)作者聶耳、田漢;還有一條線就是遠(yuǎn)征軍的戰(zhàn)士,他們是《義勇軍進(jìn)行曲》的踐行者。
通過一首歌的誕生,創(chuàng)作了一部電影,它的意義特別重大。我覺得有幾方面,第一是作為一個(gè)國(guó)人,我覺得應(yīng)該了解自己國(guó)歌誕生的歷史,這個(gè)我覺得是重中之重,國(guó)歌是一個(gè)國(guó)家的精神的一個(gè)象征。第二個(gè)是我覺得聶耳和田漢先生還有劇中的很多人,應(yīng)該可以作為現(xiàn)在年輕人的楷模。我覺得“純粹”這個(gè)詞用在我們的臺(tái)詞里,用在聶耳先生身上,用在很多革命先烈人的身上特別的合適。希望現(xiàn)在的孩子們或者現(xiàn)在的年輕人去理解“純粹”這兩個(gè)字,純粹的一個(gè)信仰。最最重要的是聶耳先生在23歲的青春中,他有社會(huì)的責(zé)任感。社會(huì)責(zé)任感對(duì)這個(gè)電影來說價(jià)值也很大,聶耳在給媽媽寫書信的時(shí)候19歲、20歲不到,他說,“媽媽。我是為社會(huì)而生,我想在這個(gè)人類社會(huì)里做出偉大的事業(yè)”,我覺得這是一個(gè)十九歲的青年高度的社會(huì)責(zé)任感。
在創(chuàng)作劇本的時(shí)候,我看到過郭沫若先生寫的“聶耳呼,巍巍然,其與國(guó)族并壽,而永垂不朽呼?!?/strong>“國(guó)族并壽”就是與中華民族在一起,我覺得這個(gè)對(duì)聶耳先生的褒獎(jiǎng)特別特別中肯。
《為國(guó)而歌》這個(gè)電影里我一直說一句話,讓所有的演員是不是可以有溫度,我覺得溫度這兩個(gè)字特別重要。我們會(huì)看到一個(gè)一個(gè)歷史人物是鮮活的、有溫度的,對(duì)歷史的重溫從這個(gè)電影里看到你完全不了解的人生,看到你應(yīng)該學(xué)習(xí)的人,你也應(yīng)該反省我們這些文化英雄的初心。他們的初心是什么?是民族的自強(qiáng)、民族的崛起,我也覺得他們有一個(gè)社會(huì)的屬性、社會(huì)的責(zé)任感。所以我覺得現(xiàn)在去看這個(gè)電影特別契合這八個(gè)字就是“不忘初心,牢記使命”。